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张巍丨蔡邕与张衡??建安文人的创作典范
发布日期:2021-01-10 20:13   来源:未知   阅读:

李白在《古风五十九首》中曾经写下这样的诗句:“自从建安来,绮丽不足珍。”对盛唐诗人而言,建安文人是他们心目中的创作典范,建安风骨对盛唐气象有着重要启迪,这早已成为文学史上的常识。那么, 对中国文学史上第一个重要的文人群体??建安文人而言,他们的创作典范又会是谁呢?这是一个值得探究的问题。

建安文坛的创作队伍呈现出高度的集中性,其核心成员就是三曹七子一蔡这十一人,距离他们时代最近且成就最大的作家当属蔡邕。三曹七子中孔融生年最早,生于汉桓帝永兴元年(153),此时蔡邕二十一岁,在年岁上相当于建安文人的师辈。蔡邕对汉末文坛产生过巨大影响。《蔡邕别传》中讲道:“东国宗敬邕,不言名,咸称蔡君。兖州、陈留,并图画蔡邕形像而颂之曰:‘文同三闾,孝齐参、骞。’”足见时人对其文学和德行的推崇。《三国志?王粲传》亦载,蔡邕“才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐”,可以说已成为当时文坛的领袖人物。蔡邕和建安文人交往颇多,最为突出者有以下四点: 其一,曹操之密友。曹丕《蔡伯喈女赋序》中说:“家公与蔡伯喈有管鲍之好。” 其二,七子中数人之师友。孔融和蔡邕为好友,王粲是蔡邕藏书的托付者,阮?是蔡邕的学生。 其三,蔡文姬之父。蔡文姬的《悲愤诗》是建安诗歌中重要的鸿篇巨制。 其四,路粹之师。总体看来,建安文人对蔡邕普遍持一种尊崇的态度,在蔡邕身后的五十年里,他的文学光芒如终存在。例如孔融在碑文创作上就明显效仿蔡邕,《文心雕龙?诔碑》云:“孔融所创,有慕伯喈,《张》《陈》两文,辨给足采,亦其亚也。”

△蔡邕像 资料图片

张衡生于汉章帝建初三年(78),对建安文人而言,他是近百年前的知名作家。建安文人对张衡也很崇敬。曹植在其《七启序》中就称赞枚乘《七发》、张衡《七辩》等“七”体之作是“辞各美丽”,并且写道:“余有慕之焉,遂作《七启》,并命王粲等并作焉。”唐钞《文选集注》陆善经注曰:“时王粲作《七释》、徐?作《七谕》、杨修作《七训》。”此外尚有刘劭《七华》,或许也是同时所作。祢衡在《吊张衡文》中更是充满深情地写道:“南岳有精,君诞其姿。清和有理,君达其机。故能下笔绣辞,扬手文飞……河水有竭,君声永流。”这篇吊文高度称颂张衡的文才与声名,并为他的政治遭遇而慨叹,类似于贾谊的《吊屈原文》,祢衡也堪称张衡的隔代知音。在文末祢衡特意强调:“余生虽后,身亦存游。士贵知己,君其勿忧。”表明自己效法学习张衡文章道德的意愿,这可以说是充满建功立业情怀的建安文人的共同心声。

张衡和蔡邕被建安文人视为创作方面的偶像,这在曹丕《典论?论文》中有明确的表述。《典论?论文》中说:“(王)粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》,(徐)?之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》,虽张蔡不过也。” 这是现存文献记载中首次将张衡与蔡邕并称为“张蔡”,并将他们当成创作的标杆和典范。

△张衡像 资料图片

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